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O抗原が157番の大腸菌である。ただし一般には、腸管出血性大腸菌O157:H7のことである。

腸管出血性かつベロ毒素をもつ病原性を示した菌株が発見された大腸菌のO抗原は、O1,O18,O26,O111,O128など多数あり、

O157:H7もその一部である。ただし同一O抗原の大腸菌の全てがこの病原性をもつことはなく多くの場合は極少数である。ただ

しO157:H7は比較的多くこの病原性を示す。

経過と症状
加熱の不十分な食材から感染し、100個程度という極めて少数の菌で発症し感染症・食中毒をおこす。 そのため感染者の便か

ら容易に二次感染が起こる。

この菌はベロ毒素を作り出す。ベロ毒素は、大腸の粘膜内に取り込まれたのち、リボゾームを破壊し蛋白質の合成を阻害する

。蛋白欠乏状態となった細胞は死滅していくため、感染して2～3日後に血便と激しい腹痛（出血性大腸炎）を引き起こす。ま

た、血液中にもベロ毒素が取り込まれるため、血球や腎臓の尿細管細胞を破壊し、溶血性尿毒症症候群（急性腎不全・溶血性

貧血）急性脳症なども起こることがある。急性脳症は死因となることがある。

牛等の糞便等から検出されており、その肉に付着する可能性が高い。その防止のためと畜場では施設改装し対応を行った。な

お、牛に感染しても無症状である。

加熱に弱い菌であるため、ハンバーグ等挽肉を原材料とする食品は、その中心温度を75℃1分と同等に加熱することが、感染

を防ぐため必要である。

また、生レバー、生センマイ等などは殺菌していないので、子供や高齢者など抵抗力の少ない人は食べないことが予防のため

必要である。

下痢止めを服用すると、ベロ毒素が排出されない為、重篤もしくは死亡する。

特殊な例では、体験学習などで牧場を訪れ、O157菌の付着している乳牛の乳絞りをした子供が感染したことがある。大人と異

なり、子供は免疫が弱いためと考えられる。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

O157って悪化すると怖いんですね。気をつけたいです。

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1536年にラ・プラタ川の上流にあると思われた銀の山を攻めるために、バスク人貴族のペドロ・デ・メンドーサ率いる植民団によって

、ラ・プラタ川の河口にヌエストラ・セニョーラ・サンタ・マリア・デル・ブエン・アイレ市が建設されるが、まもなくインディヘナ

の激しい攻撃に遭って放棄され、以後200年ほどラ・プラタ地域の中心は1559年にアウディエンシアの設置された、パラグアイのアス

ンシオンとなった。

その後ペルー副王領の一部に組み込まれたこの地は、ペルー方面からアンデス地域を主に開拓されていき、1553年には現存するアルゼ

ンチン最古の都市サンティアゴ・デル・エステロが建設された。また、アスンシオンからの内陸部開発も盛んになり、1580年にはブエ

ノスアイレスが再建されたが、それでもこの地域はベネスエラなどと並んでイスパノ・アメリカでは最も開発の遅れた地域だった。ま

た、1580年に放された牛や馬がパンパの牧草を食べて増えていくにつれ、いつしかガウチョが現れるようになっていった。こうした牛

は19世紀の始めにはラ・プラタ地域全体で2000万頭ほどいたといわれている（ちなみにこの頃の人口はアルゼンチン・ウルグアイ・パ

ラグアイを併せても100万人を越えないほどだった）。このような事情により当初は大西洋岸よりも内陸部の発展が早く、1613年にコ

ルドバ大学が建設され、以降コルドバが南米南部の学問の中心となった。

その後、18世紀はグアラニー戦争等に代表されるように、ブラジル方面から攻撃を続けるポルトガルとの小競り合いが続き、スペイン

当局がバンダ・オリエンタル（現在のウルグアイ）を防衛するために、1776年にペルー副王領からリオ・デ・ラ・プラタ副王領が分離

されると、ブエノスアイレスは副王領の首府となって正式に開港され、イギリスをはじめとするヨーロッパ諸国との密貿易により空前

の繁栄を遂げた。しかし、この時点においてアルゼンチンの産業の中心はまだ北西部のトゥクマンやコルドバであり、リトラルやブエ

ノスアイレスには見るべき工業はなかった。このブエノスアイレス港の正式開港は、後に植民地時代に繁栄していた内陸部諸州に恐ろ

しい打撃をもたらすことになる。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
アルゼンチンのスペイン植民地時代にはこのようなことが行われていたんですね。

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ほうほう、こんなことだったですね。
たいぶ昔に習ったことだから忘れてしまっていました。

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アダム・スミス（Adam Smith、1723年6月5日（洗礼日） - 1790年7月17日）は、イギリス（グレートブリテン王国）の経済学者・哲学者。主著は『国富論』（または『諸国民の富』とも。原題『諸国民の富の性質と原因の研究』An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。「経済学の父」と呼ばれる。

税関吏を父としてスコットランドの海沿いの町カコーディーに生まれたが、父は生まれる半年前に死亡した。生年月日は不詳であるが、1723年6月5日に洗礼を受けたことは明らかになっている。17歳の若さで未亡人となった母は、亡夫と同じアダムという名前を息子につけ、愛情を注ぐ。4歳の時にスリに仕立て上げることを目的とした誘拐に遭うものの、誘拐犯からスリには向かないという烙印を押され、解放されてしまうほど内向的性格を持ち、吃りがあった。

グラスゴー大学で哲学者フランシス・ハチソンの下で道徳哲学を学び、1740年にオックスフォード大学に入学するが、1746年に退学。1748年からエディンバラで修辞学や純文学を教えはじめ、1750年ごろ、哲学者ヒュームと出会う。その後、1751年にグラスゴー大学で論理学教授、翌1752年に同大学の道徳哲学教授に就任する。1757年、エンジニアのジェームズ・ワットが同大学構内で実験器具製造・修理店を開業することを手助けした。1759年にはグラスゴー大学での講義録『道徳情操論』（または『道徳感情論』The Theory of Moral Sentiments）を発表し、名声を確立。

1763年には教授職を辞し、家庭教師としてフランスに渡り、そのころパリのイギリス大使館秘書を務めていたヒュームの紹介でチュルゴーやダランベール、ケネーをはじめとするフランス知識人と親交を結んだ。しかし、自身が家庭教師を務めていた生徒の弟がパリで病没したことをきっかけに（暗殺事件だと思われていたが、スミス自身の手紙により病没と判明）イギリスに戻った。スミスは1766年にスコットランドに戻り、1776年3月9日に出版されることになる『国富論』の執筆にとりかかる。

アメリカ独立、チュルゴー失脚の年に発表された『国富論』はアダム・スミスに絶大な名誉をもたらし、イギリス政府はスミスの名誉職就任を打診したが、スミスは父と同じ税関吏の職を望み、1778年にエディンバラの関税委員に任命された。1782年の母の死後は奇行が目立ち、税関職員の制服に身を包み、街を徘徊するようになる。1787年にはグラスゴー大学名誉学長に就任し、1790年に死亡した。67歳。収入の相当部分を慈善事業に捧げた。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

フジ最新土曜連ドラは異例の主役９人

これなかなかおもしろかったですね。

記事本文　ドラマの概念を打ち破る作品を放ってきたフジテレビの土曜ドラマ枠が、１話完結スタイルの異色連続ドラマを放送することが１７日、分かった。来年２月２日スタートの「ロス：タイム：ライフ」（土曜後１１・１０）。無駄遣いした人生のロスタイムを、死を迎える直前に自由に使うことができたら何に使うか?。瑛太（２５）、友近（３４）、常盤貴子（３５）、大泉洋（３４）ら９人の俳優陣がロスタイムに臨む。

　Ｖ６・岡田准一（２６）と堤真一（４３）のコンビで話題沸騰の「ＳＰ」からバトンを受けるのは、なんと主役が９人も存在し、各１話のみの出演という異色連ドラ。つまり、同じコンセプトのもと、９つのドラマをお茶の間に届ける。

　そのコンセプトとは、こうだ。さまざまな状況下で死を迎えることになった主人公たちの前に、突然謎のサッカー審判団が現れる。そこで、それまでの人生で無駄遣いしてしまったロスタイムが提示される。主人公の死の直前、時が止まり、各自にそれぞれの時間が与えられる。彼らは、与えられたわずかな人生を、限られた時間の中でどう過ごすのか？

　出演者は第１話から順に瑛太、ＮＥＷＳの小山慶一郎（２３）、友近、上野樹里（２１）、伊藤淳史（２４）、ココリコの田中直樹（３６）、常盤貴子、真木よう子（２５）、大泉洋と、バラエティーに富んだ個性的な俳優陣が並ぶ。また、唯一全話を通して、物語のキーマン、温水洋一（４３）が出演する。

　今ドラマの原案、チーフ監督、脚本を務めるのは新進気鋭の映画監督、筧昌也氏（３０）。自主製作映画「美女缶」がテレビドラマスタッフの目に留まり、同作が平成１７年４月にフジ系「世にも奇妙な物語　特別編」の一編として放送され、一躍映画界やテレビ業界から注目を浴びた話題のクリエーターだ。

　同局の中島久美子プロデューサーが、筧監督の温めていた企画「ロス：タイム：ライフ」の１作品をショートフィルムで見て、「シリーズ化できる」と熱烈オファー。筧監督も「この企画をライフワークにしたいと考えていたので、まとめて９本も作れるのはいいですね」と快諾した。

　「コメディータッチではありますが、精いっぱい生きましょう！というメッセージを伝えたい」と中島プロデューサー。すべての世代が自分の人生と重ね合わせてみることができ、フジの新しい試みは注目を集めそうだ。

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ってなに？

法例（ほうれい）とは、一つの法律内において、その法律の適用関係を定める内容を有する規定、表題のこと。

また、法の適用関係に関する事項を規定する日本の法律（明治31年法律第10号など）の名称。この法律は、2006年（平成18年）に全部改正され、新たに法の適用に関する通則法（平成18年法律第78号）が公布・施行されている。→日本の法律の名称としての法例を参照。

中国の刑法における用法
穂積陳重によると、もともと「法例」という語は、晋において刑罰法規としての法律適用の例則という意味で用いた「法例律」（賈充が編纂した晋律20編における用法）という用語が始まりとされている（『晋書』の第30巻刑法志など）。その後は「名例律」という用語が代わって用いられるようになったため、中国の刑法においてこの用語を使うことはなくなったとされる。

近代日本の法律用語としての用法
日本において、法例という語は、法律の名称としてだけではなく単に法律の適用関係に関する規定という意味でも使われ、特に、一つの法律内においてその法律の適用関係や適用範囲を定める内容を有する部分を「法例」という章節名の下にまとめることがある。

穂積陳重によれば、新律綱領においては、中国に習い「名例律」という用語を用いていたものの、1880年に日本で刑法（旧刑法）を制定する際、刑法の適用に関する通則をまとめた第1編第1章に「法例」という章名を付け、晋以来の用法を復活させたとされる。その後、1890年に旧民法（いわゆるボアソナード民法）の公布の際に併せて公布された、法律の適用に関する規定をまとめた法典の題名を「法例」としたことにより、本来刑法の適用に関する法規範に関する語であった法例という用語が、法律の適用一般に関する法規範に関する語となった（以下の「日本の法律の名称としての法例」の節を参照）。

例えば、商法は、その第1編第1章が商法の適用関係に関する通則をまとめており、その章名が「通則」になっているが、会社法制定前においては、「法例」という章名であった。また刑法についても、第1編第1章が刑法の適用関係に関する通則をまとめており、その章名が「通則」になっているが、1995年に条文が口語化される前は「法例」という章名であった。

もっとも、近年の法改正により「法例」という用語はなくなりつつあり、日本の法律中の「法例」という語は、少年法第40条の見出し部分（準拠法例）に残るにとどまっている。
(以上、ウィキペディアより引用)

こんなのがあんだ！

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今っていないんですか？

エスキモー (Eskimo) は、北極圏のシベリア極東部・アラスカ・カナダ北部・グリーンランドに至るまでのツンドラ地帯に住む先住民族の総称である。

雪や氷で造ったイグルー等に居住し、魚や海獣を捕って生計をたて、カヤックや犬ぞりによる移動生活をおくっていた。

なお、エスキモーとは単一の民族を指す言葉ではなく、大きくはアラスカ北部以東に住むイヌイット(Innuit)系とアラスカ中部以西のユピク(Yupik)系に分けられる。なおグリーンランドでは、カラーリットと呼ばれている。

総人口約9万人のうちグリーンランド人住民が最も多く、4万1,000人。アラスカ3万2,000人。カナダ1万2,000人。シベリア1,200人を数える。

「エスキモー」の語源は東カナダに住むクリー族の「生肉を食べる者」を意味する語であるとよく言われるが、これは民間語源である。しばしば蔑称的に使用されたため、1970年代ごろからカナダでは「エスキモー」は差別用語とされ、「人々」を意味する彼らの言葉「イヌイット」が代わりに使用されている。日本のマスコミ、出版界でも「エスキモー」は差別用語であり「イヌイット」に置き換えられるべきとされていた（この置き換え主張自体は1920年代にもあった）。この背景としては、生肉を食べる行為は野蛮であるという一部の思い込みなどがある（実際は、植物の育たない極地においてビタミン類などの植物性の必須栄養を摂る唯一の手段である）。

イヌイット（彼らの言語に促音は存在しないのでイヌイトのほうが正確である）という呼称は、本来「人々」を意味する言葉ではなかったとされている。先住民運動の高まりによって、詳しい経過は不明だが、これまでエスキモーと呼ばれてきた集団について自称としての呼称が必要となり、イヌイットという言葉が採用されたのである。（詳しくはスチュアート・ヘンリ「民族呼称とイメージ―「イヌイト」の創成とイメージ操作」『民族学研究』第63巻2号、1998年9月参照）

　カナダ以外の地域では「エスキモー」と呼ぶことに何も問題はない。アラスカでは「エスキモー」という呼称はれっきとした公用語で差別用語ではない。あえて言うならばアラスカエスキモーは「イヌピアト」で、シベリアやセント・ローレンス島在住の少数民族は「ユーピク」と呼ばれ、カナダのバフィン島やグリーンランド方面に住む少数民族の呼称である「イヌイト」と呼ばれることの方が差別的とされる。

「イヌイト」は、従来「エスキモー」と呼ばれている北方民族のうち、最大の勢力を占める部族の名前なので、総称の「エスキモー」を一律に「イヌイト」と呼び代えることは、喩えるなら「日本人（日本国籍を持つ者）」のことを帰化日本人やアイヌ民族などを無視して「大和民族」と呼ぶのと共通した問題を孕むことになる。

最近では本人達が「エスキモー」と自称している場合は置き換えないマスコミも多い。
（以上、ウィキペディアより引用）

アイスしか思い浮かばない自分て…。

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水半球ということを一度は必ず耳にしたことがあると思います。

水半球（すいはんきゅう）は、地球上（球体）の海の含まれる割合が、もっとも高くなる大円によって区切られた地球の半球。対して反対側の半球を陸半球という。

現在はニュージーランドの東南にあるアンティポデス諸島付近（南緯47度13分、東経178度28分）がその中心となっている。

水半球は全体の90%あまりが海洋で、その大部分は太平洋とインド洋からなる。海洋全面積の64%を含む。陸地は地球上の全陸地の7分の1ほど、南極大陸、オーストラリア大陸、ニュージーランド島の全体、および東南アジアの島々と南アメリカ大陸の一部が含まれるのみである。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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軽食ってなんで軽食なの？

軽食（けいしょく）とは、手間をかけず短時間で食べることが出来る軽い食事のことである。

軽食は一部、ファーストフードとも重なるが、食べるときはあっという間でも作る手間は簡便ではないものも含まれるため、軽食はファーストフードを内包する概念であるといえよう。その多くでは食べる際にはマナーなど余り小煩いことは言われず、空腹感をとりあえず収めるための食事のスタイルである。

英語ではスナック（英： snack ）というが、和製英語の範疇における「スナック」は幾つかの含意がある（→スナック）。またおやつ（間食）も空腹感を手っ取り早く解消するために定期的な食事以外に適時食べられるという性質から、軽食の一形態だともみなすことが出来る。

欧米ではサンドイッチやハンバーガーが、日本ではおにぎりや巻き寿司・饅頭などが軽食の範疇といえる。中国や台湾では点心と称し、茶請けとして食べる軽食や、小振りの麺類などの「小吃」と呼ばれる軽食類が数多くある。

世界各国にはこういった「簡単に食べることの出来る料理」のスタイルが存在しており、それを食べることが即ち軽食である。菓子の中にも比較的ボリューム感に特化したジャンルがあり、スナック菓子と呼ばれる。

【ウィキペディアWikipediaより引用】

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という言葉があります。

文化圏（ぶんかけん）とは、一定の文化様式によって結びつけられた地域。また一定の文化様式を特定の地域に想定する学術用語。その領域内ではある一定の文化様式が支配的な影響力を持ち、その文化様式によって一定の形式に従った歴史発展がされる。もしくはそのような文化圏を想定することで、地域ごとに独自の歴史発展を提示する。したがって文化圏を想定することで、文化を軸に地域史を構成することが可能となり、文化圏では時間軸を中心にした歴史像を記述をすることが可能である。日本の歴史学では「地域世界」もほぼ同義に使われる。

定義と特徴
「文化圏」が重要な用語となったのは、20世紀以後のことで比較的最近である。近代のヨーロッパ中心的な歴史認識の限界が指摘されるようになると、ヨーロッパ以外の地域ごとに独自の文化的発展を見る「文化圏」という地域的世界が設定されるようになった。とくに従来「進歩」したヨーロッパの対極として、「停滞」としてのアジア、「未開」のアフリカというような一面的な歴史像がヨーロッパ以外の地域に押しつけられていたが、それらの地域に独自の「文化圏」を設定することで、アジア・アフリカ内の各諸民族・諸国家どうしの文化的相違もより具体的に把握され、独自の歴史発展が想定されるようになった。これは同時にヨーロッパを「文化圏」の一つと位置づけることで相対化することにもつながった。
（以上、ウィキペディアより引用）

なるほど。

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初めて聞いた法則です！

ベルクマンの法則はカール・ベルクマン（Carl Bergmann）が1847年に発表したものであり、「恒温動物においては、同じ種でも寒冷な地域に生息するものほど体重が大きく、近縁な種間では大型の種ほど寒冷な地域に生息する」というものである。これは、体温維持に関わって、体重と体表面積の関係から生じるものである。類似のものにアレンの法則がある。

例えばよく例に挙げられるものに、アジア大陸のクマがある。熱帯に分布するマレーグマは体長140cmと最も小型で、日本からアジアの暖温帯に分布するツキノワグマは130-200cm、温帯から寒帯に生息するヒグマは150-300cmにも達する。また、日本国内のシカは北海道から慶良間島まで分布するが、北海道のエゾシカが最大であり、ケラマジカが最も小柄である。

この現象の理由は、体温保持との関わりで説明される。恒温動物は、常に体温を一定に保つために体内では常に熱を生産している。この熱は、筋運動やさまざまな代謝によって生み出される。他方、体表面からは熱が放出され、それを促進するためには発汗による気化熱が利用される。したがって、体内での熱生産量はほぼ体重に比例し、放熱量はおおよそ体表面積に比例する。つまり、体長に対して放熱量は体長の2乗に、熱生産量は体長の3乗に比例する。これは、体長が大きくなるにつれて体重当たりの体表面積は小さくなることを意味する。

温暖な地域では、体温を維持するためには放熱を十分に行う必要があるから、体重当たりの体表面積は大きくなければならず、小型であるほうがよい。逆に、寒冷な地域では放熱は簡単であり、むしろ、体温を維持するためにはそれを抑える必要があり、そのためには大型であることが適応的なわけである。

なお、変温動物においては体温維持の必要がないが、やはり暖地と寒冷地とで、動物の体格に差がある例がある。日本ではコオロギなどに、寒冷地に行くほど小型のものが生息する傾向が見られる。このような現象を、逆ベルクマンの法則ということがある。これは、寒冷地では活動できる時間が短いので、成虫になるまでに摂取できる食料が少ないためと言われる。さらに、小型のスズムシ類では、本州南部では年3回発生、北部では年2回発生する種があり、この場合、本州南部から北に向かうにつれて小型の個体が生息するが、年2回になる境界線を越えると、一旦大きな個体が現れ、そこから北へ、ふたたび次第に小型になってゆく現象があると言う。
（以上、ウィキペディアより引用）

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